Xem thêm: Bà mụ (định hướng)
Bà Mụ (婆媒), gọi nôm mãng cầu là Mẹ Sanh (hay "Mẹ Sinh", 媄生), thương hiệu Nho gọi là Bà Thư (婆姐) theo dõi ý niệm dân gian tham là những tiên nương phụ trách cứ yếu tố sinh đẻ, được người dân bên trên nước ta thờ cúng theo dõi tín ngưỡng.
Sự tích[sửa | sửa mã nguồn]
Sự tích 12 Bà Mụ được Nguyễn Đổng Chi kể nhập sách Lược khảo về thần thoại cổ xưa Việt Nam[1]: Sự tích của 12 vị phái nữ thần này lúc này tất cả chúng ta chỉ từ biết một cơ hội tù mù. Có thuyết phát biểu này đó là những thần chung việc mang lại Ngọc Hoàng kể từ khi ông tớ sở hữu ý muốn phát minh rời khỏi loại người. Nhưng cũng có thể có thuyết lại mang lại này đó là những thần được Ngọc Hoàng phó thác trách cứ nhiệm sau khoản thời gian ông vẫn phát minh rời khỏi đầy đủ con số người và vật ở hạ giới. Nói cách tiếp, 12 bà Mụ là những vị thần sở hữu trách cứ nhiệm nắn lại khung người cho 1 người này cơ Khi được mệnh lệnh đầu thai[2].
Con số 12 Bà Mụ thông thường được phân tích và lý giải bởi vì một vài ba ý kiến khác lạ nhau: sở hữu ý kiến nhận định rằng cơ là 1 tập luyện thể phụ trách công cộng việc làm tạo ra trở thành nhân loại, và cơ hội phân tích và lý giải không giống là từng Bà Mụ băn khoăn một việc: người nắn tai, người nắn đôi mắt, người nắn tứ chi, người dạy dỗ con trẻ cười cợt, người dạy dỗ con trẻ nói[2]. Tại vùng khu đất phương Nam lại sở hữu ý niệm nhận định rằng 12 Bà Mụ là 12 vị luân phiên nhau băn khoăn việc bầu sản nhập 12 năm, tính theo dõi "thập nhị chi" - tức theo dõi 12 con cái giáp[2].
Danh sách 12 bà Mụ[sửa | sửa mã nguồn]
Xem thêm: tai ai la trieu phu mien phi ve dien thoai
Danh sách 12 bà Mụ, từng bà kiêm một việc nhập sinh đẻ giáo chăm sóc, bao gồm:
- Mụ bà Trần Tứ Nương coi việc sinh nở (chú sanh)
- Mụ bà Vạn Tứ Nương coi việc mang thai (chú thai)
- Mụ bà Lâm Cửu Nương coi việc thụ bầu (thủ thai)
- Mụ bà Lưu Thất Nương coi việc nặn hình hài nam giới, phái nữ mang lại đứa bé nhỏ (chú nam giới nữ).
- Mụ bà Lâm Nhất Nương coi việc chở che thai nhi (an thai)
- Mụ bà Lý Đại Nương coi việc trả dạ (chuyển sanh)
- Mụ bà Hứa Đại Nương coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)
- Mụ bà Cao Tứ Nương coi việc nằm bếp (dưỡng sanh)
- Mụ bà Tăng Ngũ Nương coi việc chở che con trẻ sơ sinh (bảo tống)
- Mụ bà Mã Ngũ Nương coi việc ẵm bồng con em mình (tống tử)
- Mụ bà Trúc Ngũ Nương coi việc lưu giữ con trẻ (bảo tử)
- Mụ bà Nguyễn Tam Nương coi việc tận mắt chứng kiến và giám sát việc sinh nở (giám sanh).
Theo sách Đài Bắc thị tuế thời ký, bên trên Từ Hựu Cung Sơn ở Đài Bắc lại cung phụng cho tới 13 người mẹ sinh, thêm 1 bà Đỗ Ngọc Nương chuyên nghiệp nâng đẻ (tiếp sanh).
Phong tục[sửa | sửa mã nguồn]
Các bà Mụ được thờ cúng bên trên một vài thông thường miếu như miếu Hóc Ông, miếu Biên Hòa, miếu Phước Tường Thủ Đức, miếu Minh Hương Gia Thạnh Chợ Lớn; nhập mái ấm gia đình Khi phụ phái nữ mới mẻ sinh hoặc con cái con cháu nhức yếu hèn, và quan trọng được tôn vinh nhập nghi tiết cúng Mụ tổ chức triển khai Khi đứa con trẻ chan chứa cữ (mới sinh được 3 ngày), chan chứa mon (sinh được một tháng); chan chứa tuổi tác tôi (sinh được 100 ngày) và thôi nôi (đầy năm).
Thông tin tưởng thêm[sửa | sửa mã nguồn]
Tại Điện Ngọc Hoàng ở Đa Kao Thành phố Xì Gòn sở hữu 12 pho tượng những bà Mụ nhập thế ngồi ngai rồng, từng tượng sở hữu một loại ngồi lạ mắt với những động tác chở che trẻ: bồng con trẻ, ráng bình sữa, bồng bé nhỏ bú, tắm mang lại bé nhỏ v.v. Các pho tượng được sản xuất kể từ khoảng chừng thời điểm đầu thế kỷ trăng tròn, bởi vì vật liệu gốm với sắc tố sống động kể từ blue color lục đậu, lam cô-ban, Trắng ngà, vàng khu đất, nâu đen kịt, nâu đỏ[2].
Xem thêm: ai là đại sứ toàn cầu của chanel
Bình luận